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从元朝黄道婆改良棉纺织身手起,上海松江便成为中国棉纺织业的中央。1890年,中国第一家棉纺织厂“上海机械织结构”投产使用,棉纺织业走向大规模工业化,上海被称为“纺织之都”……

现在回望数百年的绚烂历史,哪些织绣工艺可以代表上海? “遗产日”前夕,6月11日,“优美前途·上海匠心——上海织绣身手与创意精品展”开幕式在华东师范大学中北校区博物馆展厅开幕。上海土布、上海绒绣、莘庄钩针、三林标布等一批精品“非遗”织绣团体亮相。

华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中央主任、社会生长学院民俗学研究所教授田兆元致辞


开幕式上,华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中央主任田兆元提到,希望以上海的棉纺织身手为中央,团结江浙长三角区域的相关棉纺织身手资源,团结申报团结国人类非物质文化遗产。

“上海土布、上海绒绣、莘庄钩针、三林标布……这些上海的传统织绣身手,源头着实都在近千年前黄道婆的发现缔造。它们是同根同源的文化传统,开枝散叶形成了差其余显示形式、”策展人之一、华东师范大学社会生长学院民俗学研究所助理研究员游红霞先容, 他们希望通过这样一个主题展,把棉纺织相关织绣身手的“非遗”团结起来,促进人人相互交流,形成互鉴的平台。

绒绣文创包


展览分为三个部门。时值中国 *** 确立100周年,展览第一部门名为“织绣颂党”,展出与党、党的向导人、党向导下的幸福生涯等相关主题的织绣作品。这一部门展品以上海绒绣为主。绒绣起源于欧洲,是用绒线在特制网眼麻布上举行刺绣的一种手工身手,善于显示油画、国画、摄影等艺术效果,因而时常被作为大型装饰画使用。

“绒秀被称为‘东方的油画’,它是从西方传到中国,又被中国在地化、本土化生长,成为代表着海派文化海纳百川精神的一个稀奇典型的代表。”游红霞先容。

显示长江雄伟的《万里长江图》就被悬挂与人民大礼堂国宴厅,照片质感气概的《浦江两岸尽朝晖》展现了浦东改造开放十年来排山倒海的转变,被悬挂于人民大礼堂上海厅。展览中一幅《从石库门到天安门》连系上海绒绣与木刻版画,显示了中国 *** 降生地的历史孝顺。

这一部门尚有一幅黄道婆纪念馆提供的《我把党来比母亲》的织绣制作,以中国母亲花萱草黄花为题材,显示了上海织绣艺术事情者对于中国 *** 降生百年的深刻祝福。

土布纹样


展览第二部门为“上海匠心”,主要显示了上海以棉纺织身手为中央的传统手工身手的精湛手艺与艺术。一架黄道婆发现的、明清时期撒播下来的脚踏三锭纺机,体现了上海纺织手艺的刷新与缔造,而其中镌刻的黄道婆雕像,面目慈祥,手捧乌泥泾被,身着华妆,被以为是迄今为止最早的黄道婆传世图像。多匹上海土布沿着顶天立地沿着墙面垂挂而下,纹样各不相同,通报着手工织物时代的历史、情绪与温度。几十年前,上海郊区还存在大量家庭织布,女孩子织出纹样差其余优美土布,给自己添上一份妆奁。这些土布多为几十年前的老布,许多是华师大民俗学研究所在野外考察之中收购而来。

华东师范大学博物馆展品珍藏的三锭纺车


第三部门为“国潮精品”,是黄道婆纪念馆、上海松江九曲创意工坊、上海黎辉绒绣文化生长有限公司、上海莘花工艺品有限公司、上海浦东三林标布馆选送的创意精品。随着年轻人对中国传统文化的兴趣日增,许多传统手工身手获得了新生。展览中,传统的土布经由剪裁,酿成了布偶娃娃身上的小裙子、大方适用的挎包、稚拙可爱的生肖玩偶;三林标布与刺绣连系,成为民俗风的挂件;上海钩针经由设计,勾出镂空气概纹样繁复的旗袍、油画色彩抽象气概的装饰画;上海绒绣缩小规模,绣在手包、卡包上,也别具气概……

钩针旗袍


“我们希望以上海的棉纺织身手为中央,团结江浙长三角区域的相关棉纺织身手资源,团结申报团结国人类非物质文化遗产。” 华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中央主任田兆元告诉汹涌新闻记者。

在棉花传入中国之前,中国只有可供充填枕头的木棉,没有可以织布的棉花,最早传入我国的棉花,时间不晚于西汉中期。宋未元初时,棉花大量传入内地。“棉”字是从《宋书》起才最先泛起的。那时棉花普遍莳植,但棉纺织手艺却仍难提高。

元朝松江乌泥泾(今上海华泾镇)的一位通俗劳动女性黄道婆在中国使用棉花的历史上是一座最为主要的里程碑。黄道婆对棉纺织业的孝顺主要有三个方面:一是教授纺织身手,二是刷新棉纺织工具,三是推广棉花莳植。

黄道婆于元贞年间从海南岛带回了黎族人民的纺织手艺,将黎族妇女错纱配色、综线挈花等先进手艺应用于棉纺工艺,织出种种色彩鲜艳的奇花异草、飞禽走兽等图案花纹,并把这些身手教授给家乡的姐妹们。在黄道婆之前,脱棉籽是棉纺织历程中的一道难关,她发现的轧棉车,使工效大为提高。另外,她创制三绽三纱脚踏纺车,减轻了劳动强度,大大提高了事情效率。乌泥泾的棉纺织手艺显著提高,生产的棉织品布质平均,“乌泥泾被”更是远近著名,乌泥泾一带和松江地渐成棉纺织业中央,历数百年而不衰。黄道婆去世时,乌泥泾人“莫不感恩洒泣泣而葬之”,并立先棉祠以祭祀。今后以后,上海松江便成为中国棉纺织业的郁勃区域,明朝时期松江仍是棉纺织业中央。

上海土布


“在上海的诸多的文化资源中,棉纺织身手具有突出的职位。在黄道婆改良棉纺织身手之前,中国人穿衣的主要质料照样麻布。但棉布与麻布相比,更为轻软、恬静、经济,优势十明晰显。可以说黄道婆的发现从元代最先改变了人们的衣着穿着方式。”田兆元说,黄道婆的功勋“衣被天下”、科技成就突出,上海的传统棉纺织身手传承正是黄道婆昔时的身手,以上海为中央辐射到长三角周边区域,也依然撒播着传统棉纺织身手及相关衍外行工身手。

现在,我国共有42个非物质文化遗产项目列入团结国教科文组织非物质文化遗产名录(册),居天下第一。但还没有一项以上海当地文化资源为主导的人类非物质文化遗产。

田兆元以为这是一件遗憾的事,“上海有这样的资源,应该将之挖掘出来。获得天下的认可,才气成为天下的文化遗产。上海要建设国际卓越都会,也需要这样一项人类非物质文化遗产。”

中国曾经最大的棉纺织中央上海,现在有国家级非物质文化遗产乌泥泾手工棉纺织身手1项,嘉定区药斑布印染身手、奉贤区土布染织身手、青浦区土布染织身手、浦东新区手工织带身手、金山区土布纺织身手、崇明区土布纺织身手等6项市级非遗,形成上海传统手工棉纺织身手类项目的蔚为大观。田兆元希望华东师范大学团结地方 *** 、黄道婆纪念馆和其他研究机构,整合上海现在的棉纺织非遗资源,再团结长三角区域,推动这一项目申报。

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